中西方文化差異

盧秋田 
 

        中西方文化的差異，或者文化、思維方式的差異，這里分四個(gè)題目來(lái)講：第一，為什么要了解中西方文化差異？第二，什么叫思維方式？第三，思維方式有什么特點(diǎn)？第四，中西方的文化和思維方式到底有些什么差異？今天的講座主要以故事為主，不講太多的理論，給大家介紹一些在外交實(shí)踐中所遇到的事情。
        我本人生在浙江紹興，長(zhǎng)在上海，學(xué)習(xí)在北京，工作在歐洲。在歐洲生活和工作了28年，比在座的學(xué)生們年齡都要大。先講第一個(gè)問(wèn)題，為什么我們要了解中西方的思維和文化的差異。我們要跟歐洲人進(jìn)行交流，必須要了解對(duì)方的文化和思維方式是怎樣的，不然這個(gè)交流就會(huì)不暢通，甚至有時(shí)候會(huì)造成誤解。所以為了更好地合作，更好地進(jìn)行國(guó)際交流，我們必須要了解對(duì)方的思維和文化差異。這里強(qiáng)調(diào)的，對(duì)這個(gè)交流的重要性的認(rèn)識(shí)，不是從書(shū)本上看來(lái)的，也不是從理論上研究到得的，而是外交上一件事情的啟發(fā)。
        1980年，荷蘭首相夫婦到中國(guó)來(lái)訪(fǎng)問(wèn)，因?yàn)槲以趪?guó)內(nèi)學(xué)的是德語(yǔ)，在荷蘭又學(xué)荷蘭語(yǔ)，在外交部里懂荷蘭語(yǔ)的不多，就叫我來(lái)陪著首相夫婦。第一次訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)，首相的夫人首先訪(fǎng)問(wèn)北京的一個(gè)幼兒園，當(dāng)她進(jìn)了幼兒園以后，才十幾分鐘，她就告訴我，要離開(kāi)這個(gè)幼兒園。她說(shuō)：“盧先生，這個(gè)幼兒園我不想?yún)⒂^?！蔽覇?wèn)夫人：“安排參觀幼兒園是一個(gè)小時(shí)，您怎么能不到十分鐘就不想?yún)⒂^了呢？您是不是身體不好？”她說(shuō)不是，我說(shuō)您得告訴個(gè)理由，不然對(duì)北京市外辦、我們的接待單位都不好解釋?zhuān)鸀槭裁匆崆半x開(kāi)呢？她說(shuō)，到了賓館以后我再給你解釋。到了賓館以后，她跟我講：“今天不是下著毛毛細(xì)雨嗎？為什么讓這些孩子們從幼兒園的門(mén)口排著隊(duì)，拿著鮮花‘歡迎，歡迎，熱烈歡迎’，為什么要有這個(gè)儀式呢？為什么不在房間里面或是在幼兒園的走廊里邊，為什么要在室外，讓孩子們淋著毛毛細(xì)雨來(lái)歡迎我呢？這讓我不高興。此外，當(dāng)我一進(jìn)到幼兒園的教室里頭，每個(gè)孩子都是畢恭畢敬地手放在后面，鴉雀無(wú)聲，很安靜，臉上也沒(méi)有太多的表情，很?chē)?yán)肅?！彼f(shuō)，“為什么你們對(duì)孩子那么殘酷，那么小就要開(kāi)始進(jìn)行軍事化的訓(xùn)練？”我解釋說(shuō)，為了達(dá)到今天您所說(shuō)的這個(gè)鴉雀無(wú)聲的效果，幼兒園的老師和院長(zhǎng)一個(gè)月以來(lái)多次跟孩子們講，孩子們，要聽(tīng)話(huà)，孩子們，要守規(guī)矩，要懂禮貌，不要吵，不要鬧，因此達(dá)到了鴉雀無(wú)聲的效果，并不是進(jìn)行軍事化訓(xùn)練。而且，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這種安靜和禮貌，是對(duì)待外國(guó)人的一種禮節(jié)。我就反問(wèn)她，我們的總理夫人如果到你們的幼兒園去參觀，將會(huì)發(fā)生什么情況呢？她說(shuō)，第一，我們不會(huì)告訴孩子們今天有誰(shuí)來(lái)參觀，平常什么樣就什么樣，不需要預(yù)先的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。第二，到了幼兒園里邊，你們將會(huì)看到我們的孩子們，這邊在唱歌，那邊在跳舞，這個(gè)在嘻嘻哈哈，那個(gè)在玩。看見(jiàn)有陌生人，他們鼓鼓掌，也可以跟你拉拉手，甚至沖你做個(gè)鬼臉，天真活潑，這就是孩子的本性。我要看到的是這樣的幼兒園，而不是鴉雀無(wú)聲的幼兒園。這件事情給我一個(gè)啟發(fā)：為什么我們認(rèn)為是禮貌的事情，我們認(rèn)為是守規(guī)矩的，而歐洲人看了就那么不舒服呢？這難道不值得我們思考嗎？
        同樣是這個(gè)訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)，第二天到西安參觀兵馬俑。當(dāng)天晚上，省長(zhǎng)舉行晚宴說(shuō)，這次荷蘭王國(guó)的貴賓到我們陜西省西安市來(lái)訪(fǎng)問(wèn)，我們非常榮幸。省長(zhǎng)的最后三句話(huà)，卻讓這位荷蘭首相聽(tīng)不懂了。哪三句話(huà)？第一句話(huà)：今天沒(méi)有什么菜。第二句話(huà)：今天的菜也不好。最后一句：希望你們多多包涵。于是，荷蘭首相就悄悄問(wèn)我，翻譯是不是翻錯(cuò)了？我說(shuō)沒(méi)有。他說(shuō)沒(méi)有翻錯(cuò)就奇怪了，這桌子上不是已經(jīng)有十個(gè)涼菜了嗎？菜單里邊還有十個(gè)熱菜，加在一起20個(gè)菜，怎么叫沒(méi)有菜呢？英國(guó)女王如果到我們荷蘭來(lái)訪(fǎng)問(wèn)，我們也只有三道菜，加一個(gè)湯，一個(gè)是沙拉，一個(gè)是主食，還有一個(gè)甜點(diǎn)，你們加起來(lái)有20個(gè)菜，為什么省長(zhǎng)說(shuō)沒(méi)有菜呢？這不是很虛偽嗎？第二，省長(zhǎng)自己說(shuō)今天菜不好，你自己覺(jué)得菜不好，為什么不把好的拿出來(lái)呢？你自己都覺(jué)得不好，為什么拿不好的菜給我吃呢？這些提問(wèn)促使我思考，為什么我們認(rèn)為是謙虛的，對(duì)方卻認(rèn)為是虛偽呢？因此要研究對(duì)方的思維方式，為什么跟我們不一樣，為什么我們想問(wèn)題的方式是這樣，而對(duì)方不這么想。出于這個(gè)目的，我就開(kāi)始研究中西方思維方式。這是我今天講的第一點(diǎn)，也就是思維方式的重要性。